La misma dupla de antropólogos que en 2015 presentó el voluminoso estudio Será hasta la vuelta de año (sobre bailes chinos, festividades y religiosidad popular del Norte Chico), completa en este libro —con similar detalle y rigor— el retrato de más de medio centenar de «bailes chinos» entre Atacama por el norte y el valle del Mapocho por el sur. Sus materiales de trabajo son una mezcla de versos populares, textos de archivo, entrevistas y las protagónicas fotografías de Manuel Morales y Marcos González. La devoción religiosa se entiende así en su heterogeneidad, y en sus múltiples conceptos asociados: fiesta, chinos, tradición, control y disciplinamiento, rumor, oralidad y poesía.
Destaca en el prólogo el historiador Carlos Ruiz:
El baile chino aquí no se ha aislado de su contexto social, sino que aparece como resultado de la interacción de los diversos elementos que hacen posible la génesis de esta expresión, que tiene características propias, a la vez que comparte aspectos comunes con otras prácticas repartidas entre los pueblos del orbe, pero que tiene un aspecto común, el vivir el derecho a escoger una manifestación propia de la cultura: el baile chino, como otras fiestas de los pueblos, es un acto de resistencia frente a las imposiciones de las distintas y sucesivas globalizaciones que han afectado al orbe desde 1492, desde la Revolución Industrial hasta la mundialización del factor dinero (en su discutible ecuación con el factor tiempo y espacio–tiempo). A través del baile chino y expresiones semejantes, el danzante, el cantor, el orador, ejercen un acto de poder: poder y magia de la palabra, poder y magia de los colores, de los sonidos, de los ritmos.